宋代是个思想大繁荣的时代，在其特殊的政治、经济、军事、文化背景下，诞生了对中国后世影响至深的理学。而理学的诞生，也对宋代的社会生活产生了深刻的影响，它改变了宋人的生活方式、思维模式。尤其对宋代女性的生活、思想、审美层面有巨大的影响，还形成了有别于其他时代的审美标准和价值体系，产生了宋代独特的审美思潮和文化。

而宋代女性的审美观念在"理学"影响下的转变，在宋代女性服饰、妆容、发式等女性形象上的变化中都有具体的体现。此外，宋代女性形象的转变，不仅是当时社会生活的缩影，也是宋代审美与艺术的缩影，更是一种在理学影响下的精神文化产物。并且，宋代理学下女性形象的转变，还对之后的中国女性产生了深远的影响。

第一，宋代"理学"概况

宋朝长期动荡不安，且在军事上也相对较弱，从宋朝建立到南宋灭亡，三百多年来边境一直有外族侵扰之扰。宋代的经济虽然繁荣，却因为战争频繁面临割地赔款，最后导致宋代财政入不敷出。宋代的"理学"就是在这样的社会背景下诞生的，它将儒家理学结合道、禅宗的理论思想，用以维护封建伦理纲常。其目的是以礼制规范社会，"存天理、灭人欲"是其主要特点，但这却也禁锢了人们的思想，导致社会开始走向保守。

其中"求理于物"是宋代"理学"的一条重要认识途径，宋代理学家喜欢通过观察外物来获得感悟，进而获取理性知识。比如，北宋的程颐程颢二人就将"格物"解释为："格，犹穷也。物，犹理也。犹日穷其理而已也。"其中，"理学"中的"理"被解释为宇宙的本原，也就是通俗意义上的"天理"，而理学存在的意义，就是获取此本原、天理。

到了南宋，"理学"在朱熹的建构下有了新的内涵。朱熹将"格物"的内涵解释为"宇宙之间，一理而已。""虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格。"意思是世界万物都存在一定理性，都可以用来探寻"天理""本原"。宋代理学家认为天理构成人的本质，而天理在人间体现为伦理道德"三纲五常"。"人欲"是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

值得注意的是，经过北宋和南宋诸多理学家的努力，"格物穷理"的思维方式被宋人普遍认可。他们的心态也逐渐开始倾向于理想思辨，他们的审美方式更是因此而变为"观物必造其质"。同时，他们的行为方式开始谨遵社会伦理，他们的审美方式也因此趋于保守。比如，苏东坡就曾说过："幽居默处，而观万物之变，尽其自然之理。"意思是说独居之时，观察万物就可以悟得自然中的道理。足见，"理学"的思想已经深深影响到了宋人的社会生活中去。

因此，宋代女性的服饰审美也开始有了变化，趋向于追求自然之美、保守之形，形成了一种清雅之貌的服饰风格、质朴之颜的妆容风格、端秀之髻的发式风格、纤细之体的身型审美风格、袖珍之足的足型审美风格，并对后世的女性形象产生了深远的影响。

第二，宋代审美风尚影响下的女性形象

2.1清雅之貌——"理学"笼罩下的衣式

首先，清雅之貌——"理学"笼罩下的衣式。在宋代理学的影响下，宋人转而追求人生意义、宇宙社会秩序以及历史文化的发展和继承等理性的思考，而宋代思想文化上的这些改变，在宋人的服饰上也有所体现。比如，宋代女性的服饰和前朝唐代的华丽不同，宋代的女性服饰追求的是典雅、清淡；宋代女性的服饰风格和前朝唐代的袒裸不同，宋代的女性服饰趋于保守。另外，宋代女性的服饰色彩颜色较为清淡，多用淡绿、粉紫、银灰、葱白等色，质朴、清秀强调本色。而宋代贵族女性的穿着样式多是：上身穿袄、襦、衫、背子、半臂等，下身穿着裙子、裤，这都是古代常见的女性服饰并不奢华，样式变化不多，颜色也倾向于素淡之色。

只是，在宋代理学的影响下，宋代女性的服饰也被要求儒雅化、合乎礼仪，与"理学"风格相契合。比如，宋代女性的典型服饰——褙子，它的样式是沿袭于宋初女性服饰的半臂及中单形式，有斜领、盘领、直领等具体样式，还分为不垂带式、系勒帛式等具体穿着形态，其样式简单而不繁复，合乎"理学"的儒雅化。从服饰的具体外观上看，褙子的裙摆修长，衣服自然垂直自脚面，由于不用"省道线"而无挺拔的皱褶，只任由布料自然下垂，褙子的衣着风格显得不张扬，收敛、规矩，与"理学"格物致知穷理的风格相吻，也与"理学"儒雅化、合乎礼仪相契合。

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