北宋理学鼻祖邵雍的老师，居然是个七品县官？

邵雍，生于1011年12月25日生于今河南林州市刘家街村邵康村，逝于1077年7月5日。字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他喜欢刻苦读书和游历天下，他研究《河图》、《洛书》与伏羲八卦，著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等易学典籍，被后世划到了 “算命先生”的圈子里，和袁天罡、李淳风等大师齐名于世。

邵雍博览群书，游历山河大川，结交天下。这天他遇到了一位奇人—共城县令李之才。李之才是一位易学数术大家，陈抟老祖的传人。陈抟老祖是京焦氏易学的传人。京焦易是将阴阳五行观念与《周易》结合，专门研究吉凶占卜的学问。陈抟老祖最著名的成就是《伏羲先天八卦图》。先天八卦与《周易》中文王所创立的后天八卦有很大的区别。先天八卦是乾坤定上下、坎离列左右；后天八卦则是离、坎、兑、双为四方。两者无论方位、顺序，还是八卦之间的关系均大不相同。先天八卦更重象数，后天八卦更重爻辞和义理。简单来讲，先天八卦更像是图说，后天八卦更像是解说。

解说的是静态的自然世界，追求与万物同化；图说的则是动态的人伦世界，要立人极，尊重儒家传统。李之才将自己所学尽数传给了邵雍。邵雍从小喜爱《周易》，李之才的这套学说颠倒了他的固有知识，将他引入了一个更加开阔而神秘的宇宙中，使他逐渐摆脱旧有的观察世界的视角。邵雍39岁时，他建立起了自己的易学思想体系。他将陈拎的先天八卦图、李之才研究的乾坤生诸卦的卦变说、汉代京焦氏的卦气说融合，将《周易》与老庄融合，将儒与道融合，甚至将佛教华严宗思想融合进来，形成了独特的思想体系。

他的思想实质是客观的唯心论，之所以客观，是将人混同于万物，“万物亦我，我亦万物”，从物的角度来“反观”万物，并从中确立人的地位和价值；之所以唯心，是认为心是宇宙的起点，心为太极，“我心即天，天即我心”。邵雍通过易象数术，分析自然、历史，最后的落脚点仍然是政治的兴衰。所以，他最著名的著作《皇极经世》中最具价值的部分就是通过元会运世的宇宙观，分析三千年的治乱兴衰。邵雍会看人、明事理、学养厚，富弼、文彦博等人都曾举荐他做官，他都一一谢绝。1062年，以洛阳地方长官王宣徽为首的几位地方显贵，在五代节度使的故宅地基上，为邵雍盖了30间房子，供他居住。邵雍为其取名“安乐窝”。

前任宰相富弼又让门客孟约在这座宅院对面为邵雍买了一座花园，供他休憩。园中池水荡漾，竹影横斜，奇花异木交相辉映，邵雍喜欢得不得了，连称自己是“无才济天下，有分乐年丰”。此时的邵雍已经52岁，著书、饮酒、焚香、吟诗就是他的人生大事。

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